Ide Cerdas Pendidikan

Akar dari pendidikan itu pahit, tapi buahnya manis. The roots of education are bitter, but the fruit is sweet, kata Aristoteles.

Terkait dengan pendidikan di Indonesia, negara kita termasuk negara yang memiliki mutu pendidikan terendah di dunia.

 Dalam studi ini, mutu pendidikan Indonesia yang rendah dikonfirmasikan dengan anggaran dan biaya pendidikan yang langsung dibayar masyarakat naik signifikan dari tahun ke tahun.

Seharusnya untuk meningkatkan kualitas mutu pendidikan di Indonesia perlu diadakan pembaharuan langkah- langkah untuk merubahnya agar menjadi lebih baik. Hal ini dapat dilakukan dengan cara memenuhi delapan inisiatif, yaitu diantaranya adalah:

1. Meningkatkan kualitas guru dan merekrut putra-putri terbaik untuk menjadi guru.

2. Mengambangkan kepemimpinan kepala sekolah di setiap lembaga pendidikan.

3. Memastikan setiap anak dapat bersekolah lengkap dengan fasilitas penunjang.

4. Meningkatkan ketersediaan, keterjangkauan, dan pilihan pendidikan tinggi bagi     setiap lulusan SMA/SMK yang berpotensi.

5. Meningkatkan relevansi pendidikan tinggi dengan strategi pembangunan nasional     Indonesia.

6. Meningkatkan akuntabilitas sekolah atas kinerja pendidikan siswa.

7. Menempatkan birokrasi pendidikan sebagai prioritas reformasi birokrasi.

8. Mempererat tenun kebangsaan dengan membangun program pertukaran pelajar       antar daerah di Indonesia. 

REVIEW BUKU

Judul: Buya Hamka, Antara Kelurusan ‘Aqidah dan Pluralisme

Isi : Bookpaper, XXIV + 218 hal. Sampul: Soft Cover

Penulis : Akmal Sjafril

Penerbit : Indie Publishing

Berat buku :250 gram

Harga  : Rp 60.000,-

Pada 20 Maret 2012, salah satu peneliti INSISTS, Akmal Syafril, ST., M.Pd.I., menerbitkan bukunya yang berjudul Buya Hamka: Antara Kelurusan ‘Aqidah dan Pluralisme. Buku ini sebenarnya merupakan Tesis Master Pendidikan Islam di Universitas Ibn Khaldun Bogor. Penerbitan buku ini sangat penting untuk menjernihkan dan mempertegas pemikiran Buya Hamka tentang Pluralisme Agama.

Menurut penulis, pada awalnya penulisan buku ini bersumber dari sebuah makalah yang dibuatnya saat sedang mengikuti studi di Program Pascasarjana Pendidikan Islam Universitas Ibn Khaldun (UIKA), Bogor. Isinya mengulas sebuah artikel karya Ahmad Syafii Maarif yang dimuat di Rubrik Resonansi, surat kabar Republika, edisi 21 November 2006, yang diberi judul “Hamka Tentang Ayat 62 Al-Baqarah dan Ayat 69 Al-Maidah”.

Sebagian besar isinya adalah kutipan-kutipan dari Tafsir Al Azhar karya Buya Hamka. Di bagian awalnya, Syafii Maarif menjelaskan alasan di balik penelitiannya terhadap kedua ayat ini: “Pada suatu hari bulan November 2006 datanglah sebuah pesan singkat dari seorang jenderal polisi yang sedang bertugas di Poso menanyakan tentang maksud ayat 62 surat al-Baqarah. Kata jenderal ini pengertian ayat ini penting baginya untuk menghadapi beberapa tersangka kerusuhan yang ditangkap di sana.”

Di antara berbagai kutipan Tafsir Al Azhar dari artikel tersebut, inilah salah satunya yang nampaknya paling penting: “Inilah janjian yang adil dari Tuhan kepada seluruh manusia, tidak pandang dalam agama yang mana mereka hidup, atau apa yang diletakkan kepada diri mereka, namun mereka masing-masing akan mendapat ganjaran atau pahala di sisi Tuhan, sepadan dengan iman dan amal shalih yang telah mereka kerjakan itu.”

Setelah menjelaskan bahwa Hamka menolak pendapat yang menyatakan bahwa ayat ke-62 dalam Surah al-Baqarah telah di¬-nasakh oleh ayat ke-85 dalam Surah Ali ‘Imran, Syafii Maarif pun memungkas artikelnya dengan opini berikut: “Sikap Hamka yang menolak bahwa ayat 62 al-Baqarah dan ayat 69 al-Maidah telah dimansukhkan oleh ayat 85 surat Ali ‘Imran adalah sebuah keberanian seorang mufassir yang rindu melihat dunia ini aman untuk didiami oleh siapa saja, mengaku beragama atau tidak, asal saling menghormati dan saling menjaga pendirian masing-masing. Sepengetahuan saya tidak ada Kitab Suci di muka bumi ini yang memiliki ayat toleransi seperti yang diajarkan Al-Quran. Pemaksaan dalam agama adalah sikap yang anti Al-Quran (lih. al-Baqarah 256; Yunus 99).”

Opini dan kesan bahwa ‘Buya Hamka seorang pluralis’, bagaimana pun, telah terlanjur bergulir. Hanya berselang enam hari dari dimuatnya artikel Syafii Maarif tentang Tafsir Al Azhar di surat kabar Republika, Ayang Utriza NWAY menyampaikan makalahnya dalam acara diskusi publik bertajuk Islam dan Kemajemukan di Indonesia. Diskusi publik tersebut diadakan sebagai rangkaian kegiatan dalam Nurcholish Madjid Memorial Lecture di sebuah Perguruan Tinggi di Banten. Makalah yang dibawakannya berjudul “Islam dan Pluralisme di Indonesia: Pandangan Sejarah”. Dalam makalahnya, Ayang bahkan telah melangkah lebih jauh lagi daripada Syafii Maarif. Setelah mengutip beberapa poin dalam Tafsir Al Azhar – lagi-lagi untuk QS. al-Baqarah [2]: 62 – Ayang menyimpulkan:

“Ini berarti bahwa walaupun seseorang mengaku beragama Islam, yang hanya bermodalkan dua kalimat syahadat, tetapi tidak pernah menjalankan rukun Islam, maka ia tidak akan pernah mendapat ganjaran dari Allah, yaitu surga. Sebaliknya jika ada non-Muslim yang taat dan patuh menjalankan ajaran agamanya, walaupun tidak mengucapkan dua kalimat syahadat, maka dia akan mendapatkan ganjaran dari Allah: surga.”

Persoalan paling fundamental yang pasti muncul ketika membahas pluralisme, sebagaimana dijelaskan oleh Anis Malik Thoha dalam bukunya Tren Pluralisme Agama, adalah mendefinisikan makna Pluralisme itu sendiri. Masing-masing pihak yang mengusung pluralisme memiliki konsepnya sendiri-sendiri, bahkan tidak jarang orang menulis sebuah makalah atau buku tentang pluralisme tanpa pernah memberikan definisi pluralisme itu. Oleh karena itu, buku ini pun menguraikan secara mendalam persoalan definisi pluralisme, sejarah pluralisme dan tren-tren pluralisme yang ada. Hal-hal ini dijabarkan di dalam bab ketiga.

Setelah menjelaskan tren-tren tersebut, dalam buku ini juga menguraikan argumen-argumen yang digunakan oleh kaum pluralis dari kalangan Muslim, terutama dengan bersandar pada sejumlah ayat al-Qur’an. Pembahasan ini cukup penting, selain karena posisi sentral al-Qur’an dalam ajaran Islam, juga karena tokoh yang pemikirannya sedang dibahas – yaitu Buya Hamka – adalah seorang mufassir. Dengan memperbandingkan penafsiran Hamka dengan penjelasan ayat-ayat tersebut oleh kaum pluralis Muslim, kita bisa mendapatkan gambaran yang jelas mengenai persamaan dan/atau perbedaan cara berpikir keduanya.

Karena pada masa hidup Buya Hamka dahulu istilah “pluralisme” belum dikenal, maka penulis buku ini merasa perlu menguraikan konsep hubungan antar umat beragama menurut Hamka ke dalam beberapa poin penting. Poin-poin ini merupakan hal-hal yang sangat fundamental dalam gagasan pluralisme, misalnya konsep agama, posisi Islam di antara agama-agama lainnya, pandangan seputar aliran-aliran yang menyimpang, pengejawantahan toleransi beragama, dan sebagainya.

Sebagai contoh, seorang pluralis pasti menganggap Islam sejajar dan tidak lebih unggul daripada agama lainnya. Siapa pun yang berpikiran seperi itu, maka ia memang seorang pluralis. Tetapi Hamka tidak berpikiran seperti itu. Referensi yang telah ditinggalkan oleh Hamka begitu berlimpah, sehingga usaha pencarian jawaban atas pertanyaan-pertanyaan semacam ini tidaklah sulit untuk dilakukan.

Walhasil, di tengah carut-marutnya pemikiran di Indonesia dewasa ini, buku Buya Hamka: Antara Kelurusan ‘Aqidah dan Pluralisme karya Saudara Akmal ini cukup memberikan penjelasan tuntas seputar kesemrawutan konsep pluralisme. Karya ini diharapkan mampu merangsang kembali minat para pemuda Muslim untuk menggali kembali warisan intelektual dari Buya Hamka, dan juga dari para cendekiawan Muslim terdahulu lainnya.

Review Jurnal

Judul   : PENGARUH 

               BUDAYA ORGANISASI DAN MOTIVASI KERJA 

               TERHADAP KINERJA KARYAWAN WEARNES 

               EDUCATION CENTER

Jurnal   : Jurnal JIBEKA Volume 9 Nomor 1 Februari 2015: 70

Tahun : 2015

Penulis   : Yoyok Hari Subagiyono 

               Dosen Manajemen STIE ASIA Malang

Reviewer  : Nur Halimah

Tanggal Review : 5 Mei, 2016

Tujuan Penelitian : Tujuan penelitian ini untuk mengetahui Pengaruh Budaya organisasi           Dan Motivasi Kerja secara parsial dan simultan terhadap Kinerja karyawan pada Wearnes Education Center.

Metode Penelitian : Dalam penelitian ini menggunakan metode analisis statistik regresi linear berganda.

Jenis Penelitian  : Jenis penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah, penelitian ini merupakan penelitian hubungan kausal (asosiatif kausal) yaitu penelitian yang dimaksudkan untuk mengungkapkan permasalahan yang bersifat hubungan sebab akibat antara dua variabel atau lebih. Dalam penelitian ini terdapat variabel independen (yang mempengaruhi), dan variabel dependen (yang dipengaruhi).Penelitian  data ini menggunakan jenis data kualititaif.

Subjek Penelitian  : Manajemen sumber daya manusia harus diimplementasikan secara optimal untuk mengelola sumber daya manusianya agar tetap eksis dalam persaingan global dewasa ini. Karena tentu saja, suatu organisasi yang memiliki manajemen sumber daya manusia yang baik akan memiliki kekuatan kompetitif dan akan menjadi organisasi yang sulit ditiru. Dengan ini organisasi akan mampu mendayagunakan  segala aspek dari faktor-faktor produksi terutama sebagaimana dengan yang telah disebutkan yaitu sumber daya manusianya. ”Human resources management play a mejor role in ensuring that an organization will survive an prosper” Ivancevich (2007:9).

Teknik Pengumpulan Data : Teknik pengumpulan data dilakukan dengan observasi,           kuesioner, dan dokumentasi.

Analisis Data  : Untuk melakukan analisis dalam penelitian ini, beberapa  teknik yang digunakan antara lain uji validitas, uji reliabilitas, dan uji normalitas data, uji multikolinearitas,  uji heteroskidastisitas, uji analisa regresi linier berganda,  dan uji T.

Definisi Operasional 

Variabel Penelitian  : Untuk menghasilkan kinerja yang baik perusahaan tidak bisa terlepas dari peran tenaga kerjanya. Apabila pekerjanya mampu bekerja dengan baik dan mempunyai semangat kerja yang tinggi, maka tenaga kerja   tersebut dapat meningkatkan prestasi kerja serta mentaati peraturan organisasi.

Varaibel Dependen        : Budaya organisasi menurut Lako (2004:28) diyakini sebagai faktor penentu utama terhadap kesuksesan kinerja suatu organisasi. Keberhasilan suatu  organisasi dalam  mengimplementasikan aspek-aspek  atau nilai-nilai budaya organisasinya dapat mendorong  organisasi tersebut untuk terus tumbuh berkembang. Hal itu sejalan dengan penelitian Sinaga (2009).

Cara & Alat 

Mengukur Variabel Dependen : Penelitian ini diambil dengan cara menyebarkan angket ke responden, lalu dikuantitatifkan agar dapat diproses dengan menggunakan metode statistika. Penelitian ini mengambil dari data primer berupa informasi dari tanggapan pada kuesioner dan data sekunder seperti internet, buku yang mengacu pada ilmu sdm dan data empiris yang mendukung penelitian.

Definisi Operasional 

Variabel Independen    : Sebagai lembaga pendidikan profesi yang memberikan jasa pendidikan kepada masyarakat, maka kinerja karyawan yang professional menjadi tuntutan yang wajib dipenuhi oleh semua karyawan dalam melayani masyarakat. Untuk itu penting bagi pimpinan untuk terus berupaya meningkatkan kinerja karyawan agar mendapatkan kepercayaan dari masyarakat untuk menyekolahkan anaknya ke lembaga ini.

Langkah-langkah Penelitian : 1. Memilih responden, yaitu karyawan tetap yang  mempunyai masa kerja minimal 2 tahun, yaitu  sebanyak 56 orang. 2. Menyebarkan angket ke responden, lalu dikuantitatifkan agar dapat diproses dengan menggunakan metode statistika. Penelitian ini mengambil dari data primer berupa informasi dari tanggapan pada kuesioner dan data sekunder seperti internet, buku yang mengacu pada ilmu sdm dan data empiris yang mendukung penelitian.

Hasil Penelitian  : Dalam penelitian ini variabel budaya organisasi berpengaruh terhadap kinerja karyawan Wearnes Education Center. Hasil penelitian ini mengindikasikan budaya organisasi mampu memberikan pengaru pada peningkatan kinerja karyawan. Bentuk komitmen  organisasi pada penelitian ini digambarkan dalam item  kuisioner antara lain: keterikatan emosional pada organisasi, kesenangan pada posisi kerja, keinginan  mensukseskan instansi tempat bekerja, loyalitas terhadap  organisasi merupakan alasan terjadinya peningkatan  kinerja karyawan. Pentingnya menjaga komitmen pada organisasi pada setiap karyawan  merupakan tugas masing-masing individu yang ada pada  Wearnes Education Center terutama menjadi tugas para pimpinan untuk terus menjaga komitmen pada organisasi setiap karyawannya agar kinerja karyawan  dapat terus ditingkatkan.

Kekuatan Penelitian  : Penelitian ini telah dilakukan dengan menggunakan beberapa uji, bahkan menggunakan lebih dari 5, sehingga dapat menghasilkan hasil yang cukup baik.

Kelemahan Penelitian: Kelemahan penelitian ini adalah rentan waktu penelitian yang digunakan cukup lama, dan tidak hanya dilakukan sekali atau   dua kali penelitian saja.

Rekomendasi Hasil Penelitian : Penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat bagi pimpinan instansi dalam mengambil kebijakan yang berhubungan dengan manajemen sumber daya manusia dalam meningkatkan kinerja. Aspek yang perlu disadari oleh karyawan dalam bekerja diantaranya ialah kualitas kerja dan kuantitaskerja. Hal itu merupakan hal yang semestinya senantiasa ditingkatkan oleh 

Masing-masing karyawan agar jumlah kasus yang belum terselesaikan semakin berkurang.
 Kemudian, penerapan budaya organisasi dapat ditingkatkan dengan memperhatikan berbagai macam karakteristik seperti loyalitas dan keterlibatan para karyawan

dalam bekerja. Sebab hal itu pulalah yang sebaiknya dimiliki oleh setiap karyawan. Upaya peningkatan kinerja dan budaya 

organisasi sebaiknya dibuat standar yang jelas dan dipahami seluruh karyawan. Sehingga penjagaan kinerja seluruh karyawan dapat terpantau dengan 

baik.

2. Dan menurut saya penelitian ini baik untuk dilanjutkan kembali. Bagi peneliti selanjutnya agar lebih mengembangkan variabel-variabel yang digunakan, dalam rangka pemahaman terhadap variabel yang berpengaruh terhadap kinerja 

karyawan. Variabel lain yang bisa di teliti antara lain : komitmen organisasional dan disiplin kerja.

Review Film

Review Film

 Tema                                                            : Film Drama Religi

 Nama perusahaan/ company pembuat film : Maxima Pictures

 Tanggal rilis                                                 : 29 November 2013(premier)

                                                                        5 Desember 2013 (rilis)

 Lokasi                                                          : Austria, Perancis, Turki, Spanyol

 Sutradara                                                      : Guntur Soeharjanto
 Produser                                                       : Yoen K, Ody Mulya Hidayat
 Genre                                                           : Drama Religi

 Reviewer                                                      : Nur Halimah

 Cast:

· Acha Septriasa sebagai Hanum Salsabiela Rais, seorang jurnalis Indonesia yang selama tiga tahun menemani suaminya, Rangga Almahendra yang sedang menjalani kuliah doktorat, dan kemudian mulai mengenal sejarah dan pengaruh Islam yang dibawa oleh bangsa Turki di era Kesultanan Utsmaniyah di Eropa, mulai dari Vienna, Paris hingga Istanbul.

· Abimana Aryasatya sebagai Rangga Almahendra, suami Hanum yang menjalani studi doktorat di Universitas di Vienna, Austria.

· Raline Shah sebagai Fatma Pasha, wanita muslim berdarah Turki yang dikenal Hanum di Austria.

· Dewi Sandra sebagai Marion Latimer, seorang mualaf yang bekerja sebagai ilmuwan di Arab World Institute Paris.

· Alex Abbad sebagai Khan, pemuda Muslim asal Pakistan yang merupakan teman kuliah doktorat sekaligus teman dekat Rangga.

· Nino Fernandez sebagai Stefan, teman kuliah doktorat sekaligus teman dekat Rangga di kampus.

· Marissa Nasution sebagai Maarja, karakter yang berkonflik dengan Rangga dan Khan karena perbedaan sudut pandang.

· Geccha Tavvara sebagai Ayse, puteri dari Fatma.

· Fatin Shidqia sebagai dirinya sendiri

· Dian Pelangi sebagai dirinya sendiri

· Hanum Salsabiela Rais sebagai dirinya sendiri

Sinopsis 

Film ini mengisahkan pengalaman seorang jurnalis asal Indonesia yang sedang menemani suaminya menjalani kuliah doktorat di Vienna, Austria. Mengisahkan bagaimana mereka beradaptasi, bertemu dengan berbagai sahabat hingga akhirnya menuntun mereka kepada jejak-jejak agama Islam di benua Eropa yang dibawa oleh bangsa Turki di era Merzifonlu Kara Mustafa Pasha dari Kesultanan Utsmaniyah.

Diangkat dari novel laris karya Hanum Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra, film ini mengambil lokasi di 4 negara: Vienna (Austria), Paris (Perancis), Cordoba (Spanyol) dan Istanbul (Turki).

Review

  

Film yang diangkat dari novel laris karya Hanum Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra ini dimulai dengan pembukaan yaitu menceritakan sejarah penaklukan Austria oleh Turki dibawah pimpinan Kara Mustafa Pasha. Karena diambil dari beberapa lokasi di Eropa, tentunya menambah kesan elok pada film ini. Terlebih dengan bangunan-bangunan nan megah serta arsitekturnya yang indah, dapat memanjakan mata yang melihatnya. Juga disertai dengan peninggalan-peninggalan pada masa kerajaan terdahulu dapat memberikan pengetahuan yang diambil pada film ini. Dengan melewati bagian perbagian dari film ini dapat membuka wawasan tentang fakta sejarah yang terabaikan terutama tentang kejayaan Islam di masa lalu.

 Para pemain Indonesia juga sangat profesional dalam memerankan karakter pada film. Seperti Acha Septriasa yang cukup sukses memerankan Hanum Rais, kebosanan Hanum setelah beberapa lama tinggal di Wina tanpa kegiatan, belum lagi kendala bahasa sehari-hari yaitu bahasa Jerman, diskriminasi terhadap muslim dan pendatang, sampai pertengkaran dengan tetangga gara-gara masalah sepele seperti bau saat menggoreng ikan asin mampu digambarkan dengan baik oleh Acha melalui aktingnya. Dan pada bagian kedua mereka justru malah berteman baik. Geccha Tavvara sebagai Ayse, puteri dari Fatma, seorang anak kecil yang menderita kanker tetapi justru malah membuka hati Hanum yang diperankan oleh Acha Septriasa. Tokoh yang cukup menyebalkan adalah tokoh Maarja yang diperankan oleh Marissa Nasution yang selalu menggoda Rangga yang jelas-jelas Maarja sudah mengetahui bahwa Rangga sudah beristri. Dan juga Nino Fernandez sebagai Stefan yang selalu saja membuat masalah dengan Alex Abbad sebagai Khan yang selalu mempermasalahkan tentang agama Islam.

 Film ini cukup membangkitkan emosi dan imajinasi saya tentang bagaimana kesetiaan seorang istri yang mendampingi suaminya yang sedang menempuh S3 di Eropa sekaligus bagaimana menjembatani perbedaan budaya dan menyebarkan kebaikan melalui misi menjadi agen Muslim yang baik. 

Begitu pula dengan Abimana Aryasetya yang sukses memerankan Rangga, suami Hanum. Ia sukses memerankan suami idaman setiap wanita yang cerdas, penyayang, sabar, humoris, sekaligus memiliki keteguhan iman. Saat Ia dihadapkan kepada pilihan antara mengikuti shalat Jum’at atau ujian yang apabila ditinggalkan akan mengancam kelulusannya, Ia sukses menyadarkan saya bahwa menjadi minoritas itu sulit, apalagi yang tengah diuji adalah keimanan.

Fatma Pasha adalah tokoh favorit saya di novel 99 Cahaya di Langit Eropa, ia merupakan tokoh penting yang membuka mata (dan juga hati) sang tokoh utama, Hanum Rais, dalam mengenal sisi lain sejarah Islam di Eropa. Ia tak hanya sekedar sahabat dekat tetapi sekaligus juga pemberi inspirasi yang mengubah pandangan Hanum tentang kehidupan. Sosok sederhana yang memiliki ketebalan iman untuk tetap mempertahankan jilbabnya di kota modern, Wina. Memiliki misi menjadi agen muslim yang baik di tempat dimana Islam memiliki image yang kurang baik, dianggap sebagai agama dengan ajaran penuh kekerasan dan identik dengan teroris. Juga ketegarannya saat terjadi sesuatu dengan putri kesayangannya, Ayse, membuat saya begitu mengagumi Fatma. Saya hanya bisa bilang Raline Shah sangat cantik memerankan seorang perempuan Turki yang berhijab. Meski  saya tidak merasakan Fatma seperti bayangan saya dalam Fatma yang diperankan Raline, saya cukup puas dengan akting Raline.

Ayse yang diperankan Geccha Tawara menarik perhatian saya setelah akting Nino Fernandez yang memukau. Geccha mampu memerankan Ayse dengan sangat baik untuk anak seumurannya sekaligus debutnya di layar lebar. Geccha yang menggemaskan membuat saya ikut terharu dengan keteguhannya untuk tetap berjilbab meski gurunya membujuk untuk melepas jilbab agar ia tak lagi diperolok teman-teman sekelasnya. Ayse yang cerdas dan kritis menyentil Hanum dengan pertanyaan: mengapa ia tidak berjilbab padahal seorang muslimah? Geccha juga sukses membuat saya menangis saat mengetahui ketegarannya dalam menjalani takdir yang cukup berat untuk ditanggung anak seusianya. Selamat, Geccha, saya percaya kamu adalah salah satu aset bangsa yang akan terus bersinar dan mengharumkan Indonesia melalui dunia perfilman.

Dialog dalam film ini menggunakan beberapa bahasa  yang berbeda yaitu Indonesia (paling dominan), Inggris, Jerman dan Turki. Dialog ini agak sedikit mengganggu saya dalam beberapa scene, seperti contohnya Fatma yang seorang perempuan Turki tapi dalam beberapa scene menggunakan bahasa Indonesia. Atau Marion Latimer (Dewi Sandra) yang menggunakan bahasa Indonesia dengan aksen Perancis, padahal ia seorang perempuan Perancis bukan seorang blasteran Indonesia-Perancis. Ada juga teman-teman Rangga, seperti Stefan dan Khan, yang jelas-jelas merupakan international student di Wina tapi berbicara bahasa Indonesia. Sedikit mengurangi kesempurnaan film ini, tapi cukup bisa dimaklumi mengingat akan sangat merepotkan penulis skenario jika harus menyusun seluruh dialog dalam bahasa asing. Mungkin juga dikhawatirkan akan menyulitkan para pemain sehingga aktingnya kurang total.

Saya juga sedikit terganggu dengan pesan sponsor yang agak memaksa, Marion Latimer yang seorang perempuan Perancis memakai produk kosmetik lokal buatan Indonesia yang jadi sponsor? Agak sedikit tidak masuk akal. Kalaupun harus menampilkan sponsor tampilkanlah secara wajar, seperti Hanum yang memang asli Indonesia cukup masuk akal menggunakan produk ini atau seperti Rangga yang menggunakan ATM sebuah bank nasional. Scene yang juga mengganggu adalah scene Fatin syuting vidoklip kemudian kebetulan bertemu Hanum dan Rangga, menurut saya agak sedikit memaksa, mengingat scene tersebut hanya memperpanjang durasi tetapi tidak mendukung jalan cerita sama sekali.

Namun dibalik semua kelebihan maupun kekurangannya, menonton film ini membuat saya bersyukur hidup di Indonesia, dimana Islam sebagai mayoritas, bebas menjalankan ibadah, tidak seperti Rangga yang dihadapkan pada pilihan mengikuti ujian atau melaksanakan shalat Jum’at. Tidak seperti Rangga yang kesulitan mencari tempat shalat di kampus sehingga terpaksa shalat di ruang ibadat seluruh agama, diantara salib, patung budha, dan asap hio. Tidak seperti Rangga yang harus berhati-hati memilih makanan halal. Tidak seperti Fatma dan Ayse yang menghadapi berbagai kesulitan karena jilbabnya. Sesuatu yang sangat patut disyukuri mengingat kebanyakan dari kita yang terlalu dimanjakan dalam posisi mayoritas di negeri ini dan terkadang kurang menghargai kepentingan minoritas.

Menonton film ini juga membangkitkan kembali mimpi saya untuk melanjutkan studi ke Eropa  Suatu hari saya berjanji akan membuktikan sendiri bahwa Islam pernah begitu kuat menanamkan pengaruhnya di Eropa pada masa kejayaannya bertahun silam.

Kelebihan dan kekurangan dari Film ini

Kelebihan:

Film 99 cahaya di langit Eropa ini memberikan banyak pelajaran, serta pengetahuan kepada penonton mengenai sejarah Agama Islam di Austria dan Prancis. Pada film ini menggambarkan bahwa Eropa memiliki peradaban Islam yang kuat, terlebih dengan adanya peninggalan-peninggalan Islam terdahulu. Para pemain film ini juga sangat baik memerankan masing-masing karakter yang diperankan. 

Kekurangan:

Film ini di buat 2 bagian (bersambung), karena pada bagian awal (part 1) belum mencapai klimaks dan baru menampilkan prolog saja. 

Pendapat:

Film ini sangat bagus ditonton oleh semua kalangan. Karena film ini banyak memberikan ilmu mengenai bagaimana sejarah Islam pada masa lampau di Eropa.